أفوز بومضة[1]: سيرة ذاتية لومضة معتّقة ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ           “أفوز بومضة: سيرة ذاتية لومضة معتقة”، كتاب أول للكاتبة أروى الزهراني، هو مجموعة نصوص لا يمكن حبسها في إطار نوع ما، إذ هي نصوص سردية –وفقا لتصنيف الكاتبة- فهي “سيرة ذاتية لومضة”، وهي “معتّقة”، تقع في الزمن الماضي، ما يعني أنها تتطلب وعيا ليسترجع تفاصيلها، ويجد فيها […]

2009 لبارع ونصفه ، ليسا جزأين من عبارة شعبية دارجة ، إنما ستجد نفسك تبحث عن عبارة مماثلة حين تشتبك مع سطور رواية الكاتب (إبراهيم الزنيدي ) ، المعروف في منتديات الانترنت بلقبه “البارع ” . تميزت كتابات البارع بمسحة من السخرية تؤطر تأملاته الفكرية المتواصلة ، غير أنها سخرية ذات إيقاع فلسفي مطرد ، […]

أمسية نادي مكة الأدبي/ 2008 أصدرت القاصة هدى فهد المعجل مجموعتها القصصية الأولى عن نادي حائل الأدبي، 2005م، “بقعة حمراء” وتضمنت ثلاثة عشر نصا قصصيا، تنوعت ما بين موضوعات اجتماعية ووطنية وعاطفية، وشرفتني بإهدائها إياي نسخة من هذه المجموعة. وصدرت لها مجموعتها الثانية، ووددت لو كانت وصلتني لأشهد تطور تجربة القاصة وامتداد رؤيتها الفنية نحو […]

2007 في ورقتي هذه كنت أنوي تناول رواية القاصة : نورة الغامدي ، لكن الحصول على هذه الرواية لم يتيسر لي في الوقت المناسب ، برغم حرص المسؤولين في النادي الأدبي بالباحة على تيسير حصولي عليها بإرسال نسخة ، ابتلعتها دهاليز البريد الأعشى . وهذا بحد ذاته جزء من مشاكل تلقي العمل الإبداعي في بلادنا […]

مكة السبت 28 رمضان 1435 – 26 يوليو 2014 الثقافة في أحد وجوهها هي المعرفة بالذات والعالم، لكنها في تحققها هي اتخاذ موقف منهما. والثقافة الفردية هي انعكاس للبناء الحضاري للدول، كما أنها من عوامل تشكيله.وما تتخذه الشعوب الغربية من مواقف تجاه القضايا اﻹنسانية المختلفة – ومنها ما يحدث في غزة – ليس إﻻ ممارسة […]

في مقال سابق ، تناولت الرواية السعودية ، وكيف أنهابصرف النظر عن السياقات الفنية تفاعل مع واقع اجتماعي معقد ، تداخلت معه ، بحيث صارت أحد إفرازاته ، وروافده ، فهي انعكاس له ، ويفترض أن تكون فعلا فيه ، في الوقت ذاته . هكذا تأتي الرواية خطابا حيا ، يتداخل مع سواه من الخطابات […]

الحياة 17/3/2014 أنشر هذه القراءة للمرة الأولى، تزامناً مع فرضية افترضها أحد المحررين كظاهرة ثقافية محلية، وحددها منهجياً بالتلازم بين المبدع والناقد، تلازماً يقوم على المنفعة حيناً، وعلى الخبرة المنهجية للناقد بأعمال مبدع ما حيناً آخر. ولم يجد عليها مثالاً سوى هذه القراءة، التي تمثل اللقاء الوحيد بيني والشاعرة الجميلة «أشجان الهندي» في نادي مكة […]

http://www.alhayat.com/article/547748/%D8%A3%D8%B4%D8%AC%D8%A7%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%87%D9%86%D8%AF%D9%8A-%D8%B9%D9%86%D8%AF%D9%85%D8%A7-%D9%8A%D9%83%D9%88%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AC%D8%B1%D9%8A%D8%A8-%D9%87%D9%88%D9%8A%D8%A9-%D8%AA%D8%AA%D8%B4%D9%83%D9%84 الحياة 14/4/2014 وقفنا في جزء سابق من هذه القراءة عند التجريب كبناء للهوية في شعر أشجان الهندي، ولعل القارئ يلحظ – بناء على ما سبق – أن ما قد يكون محل تجريب شعري بسيط في نص ما، سيكون منطلقاً لتجريب جديد يكشف عنه نصّ لاحق. وسيرتبط هذا مع ظاهرة انفتاح نصوصها على التجارب الأخرى، […]

يطرح النص في “المكتوب مرة أخرى” للدويحي أسئلة حول الكتابة من واقع تشكله ومن واقع حكايته، فهو يحكي قصة كاتب تتلبسه حالة كتابة. يتتبع الراوي/البطل تفاصيل الإبداع، وتخلّق النص لحظة بلحظة. هو راو يروي حكاية الرواية. يعيش في منطقة بين عالمي الكتابة: الواقع والمتخيل، وبين هذين العالمين تجري أحداث الرواية. من هذا المدخل يمكن أن […]

(1) المسافة بين الواقع والمتخيل في مجموعة (ظلالهم لا تتبعهم) للقاصة: هديل الحضيف تتعدد  مصطلحات السرد والرواية والقص لكنها تشترك جميعا في كونها تقوم في الأساس على تصوير موقف إنسان من العالم. تنبع أهمية الموقف المحكي من عمق التجربة التي نسجته .. ومن هنا تأتي أهمية الراوي الفعلي (الكاتب) .. موقعه وتحريكه للحكاية بفعل السرد […]